يوم الفرقان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العنوان مستقى من الآية الكريمة :"واعلموا أن ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير" 41 الأنفال
الآية تتكلم عن يوم عظيم انتصر فيه حزب الله وفئته على حزب الشيطان ،انه يوم بدر الذي كان يوما فاصلا في تاريخ الانسانية جمعاء
كان يوما مشهودا بكل المقاييس وسنحاول في هذه الزاوية بعون الله وتوفيقه الاشارة الى بعض الوقفات السريعة نستلهم منها دروسا زادا للمسير،للمساهمة في تحقيق العلو والاستخلاف لأمتنا في الدنيا والنجاح والفلاح في الآخرة.
أما مناسبة الحديث فهو تاريخ هذا الحدث حيث صادف شهر رمضان ،وهو ما يؤكد أن شهر رمضان عبر تاريخ الاسلام كان شهر الانتصارات الكبرى والانجازات التاريخية عكس ما هو شائع لدى أوساط عريضة من أمتنا في زمن الهزيمة من كونه شهر الخمول والنوم والكسل والبطالة.
كانت هذه اثارة للموضوع وطبعا المشاركات فهي على الرحب والسعة وفي انتظار ذلك تقبلوا فائق التقدير والشكر والامتنان
والسلام

"واعلموا أن ما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل ان كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير"
يبين الله تعالى في هذه الآية نعمه وإحسانه إلى خلقه، بما فرق به بين الحق والباطل ببدر، ويسمى الفرقان لأن الله أعلى فيه كلمة الإيمان على كلمة الباطل وأظهر دينه ونصر نبيه وحزبه.
فالتقوا يوم الجمعة لتسع عشرة أو سبع عشرة مضت من رمضان ، وأصحاب رسول الله يومئذ ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، والمشركون ما بين الألف والتسعمائة، فهزم الله المشركين ، وقتل منهم زيادة على السبعين ، وأسر منهم مثل ذلك.
وقال تعالى: " وإذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم ولو تواعدتم لأختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم"
يقول تعالى مخبرا عن يوم الفرقان " وإذ أنتم بالعدوة الدنيا" أي إذ انتم نزول بعدوة الوادي الدنيا القريبة إلى المدينة ، "وهم" أي المشركون نزول "بالعدوة لقصوى" أي البعيدة عن المدينة إلى ناحية مكة،" والركب" أي العير الذي فيه أبو سفيان بما معه من التجارة " أسفل منكم" أي مما يلي سيف البحر.
" ولو تواعدتم"أي أنتم والمشركون إلى مكان " لاختلفتم في الميعاد" ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم ثم بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم ، ما لقيتموهم " ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا" أي ليقضي الله ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام واهله، وإذلال الشرك وأهله.
من كتاب تفسير القرآن الكريم لابن كثير.
شكرا لك اخي سودح على الموضوع، وتاريخنا الإسلامي ملئ بالأحداث المشرفة.
وإلى صفحة تاريخية جديدة إنشاء الله.

شكرا بوسافن وسليما على الاضافات النافعة
غزوة بدر كانت أول غزوة في الاسلام وقد وقعت يوم الجمعة اليابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة.
كانت بمثابة حرب انهاك اقتصادية شنها الرسول عليه الصلاة والسلام على قريش وتجارتها خصوصا مع الشمال وذلك لاسترجاع أموال المسلمين التي صادرتها قريش بعدهجرة البعض وقتل الآخرين وأو حبسهم نوقد بلغت قريش ذروة الاعتداء والانتهاك حين استهدفت شخص الرسول عليه الصلاة والسلام قال تعالى :"واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أويخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين".
أخرج ابن هشام في سبب الغزوة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله لما جاءه الخبر من طرف الأعين التي كان يبثها أن أبا سفيان قفل عائدا بقافلة كبيرة من الشام ندب المسلمين اليها فقال :"هذه عير قريش فيها اموالهم،فاخرجوا اليهم لعل الله ينفلكموها" قال :فانتدب الناس فخف بعضهم وثقل بعضهم وذلك أنهم لم يظنوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى حربا.
وعلى ذكر أختنا بوسافن للأسرىفقد تمكن المسلمون من أسر سبعين من المشركين فاستشار أصحابه في امرهم حيث قال :"ان الله قد امكنكم منهم فما تقولون في هؤلاء الأسرى؟
فقال أبو بكر رضي الله عنه:يارسول الله هؤلاء بنو العم والعشيرة والاخون،واني أرى أن تاخذ منهم الفدية،فيكون ما أخذناه قوة لنا على الكفار،وعسى أن يهديهم الله فيكونوا لنا عضدا.
وقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه:والله ما أرى ما راى أبو بكر ولكن أرى ان تمكنني منفلان-قريب له-فأضرب عنقه،وتمكن عليا من عقيل بن أبي طالب فيضرب عنقه،وتمكن حمزة من فلان أخيه فيضرب عنقه،حتى يعلم الله انه ليست في قلوبنا هوادة للمشركين وهؤلاء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم.
وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه:يارسول الله انت في واد كثير الحطب فأضرم الوادي عليهم نارا،ثم ألقهم فيه.
فسكت رسول الله ولم يرد عليهم شيئافقال ناس:ياخذ بقول ابي بكر،وقال ناس يأخذ بقول عمر،وقال قوم :يأخذ بقول ابن رواحة.
ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله رحمة للعالمين هوى رأي أبي بكرفطلب منهم الفداء بعد ان قتل بعض أكابر مجرميهم في الطريق
وانظروا معي الى رأي الوزيرين رضي الله عنهما وكيف ان شخصية كل منهما وطبيعته تؤثر في اختياراته
حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ان الله يلين قلوب رجال حتى تكون الين من اللبن،وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة وان مثلك ياابي بكر-يعني في رحمته ولينه وعفوه-كمثل ابراهيم عليه "فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم"وكمثل عيسى عليه السلام:"ان عذبهم فانهم عبادك زان تغفر لهمفانك انت العزيز الحكيم.وان مثلك ياعمر،كمثل موسى عليه السلام حيث قال:"ربنا اطمس على أبصارهم واشدد على قلوبهم حتى يروا العذاب الأليم" وان مثلك ياعمر كمثل نوح عليه السلام قال :"رب لا تذر على الرض من الكافرين ديارا "
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فلما كان من الغد غدوت الى النبي ابي بكر وهما يبكانفقلت يارسول الله أخبرني ما يبكيك أنت وصاحبك؟فان وجدت بكاء بكيت،وان لم اجدبكاء تباكيت لبكائكما.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء،قد عرض علي عذابكم أدنى منهذه الشجرة. وأخبه ان الله انزل:"ماكان لبي ان يكون له أسرى حتى يثخن في الرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم فيهم عذاب عظيم"
والكتاب الذي نزل من قبل في علم الله تعالى لأن الآ ية لم تكن قد نزلت بعد ،وستنزل بعد ذلك لتبين حكم الله في الأسرى:"فاذا لقيتموا الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا أثخنتموهم -أكثرتم فيهم القتل-فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها"
وهذا من موافقات القرآن لابن الخطاب فكثيرا ما كان القرآن ياتي مواقا لاشارات عمر بن الخطاب ،فقد كان رضي الله عنه ينظر بنور الله حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب"
والعبر في هذه الغزوة والأحداث كثيرة ولعل الله ان يبسط في العمر لنقف على بعض منها ان شاء تعالى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والمسلمون يخلدون يوم الفرقان سأحاول المشاركة في هذا الحفل العام بمداخلة بسيطة في سلسلة هذه الوقفات سائلا الله عز وجل ان ينفع بها.
ومداخلتي ستكون حول فضل أهل بدر وتنزل الملائكة لنصرتهم:
ذلك أن هذا الجيل بما وصل اليه من علم وايمان وتقوى استحق نصرة الله تعالى فهم أفضل هذه الأمة فعن رافع بن خديخ رضي الله عنه أن جبريل اتى النبي عليه الصلاة والسلام فسأله :ماتعدون أهل بدر فيكم؟ فقال عليه الصلاة والسلام :هم خيارنا.فأجابه جبريل عليه السلام:وكذلك الملائكة التي شاركت في بدر هم خيار الملائكة .قال تعالى في سورة الأنفال :"اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين" ثم نزل مدد آخر ذكره الله في قوله:"بلى ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين"
فسبحان الله فان الصحابة لما اتقوا وصبروا جاءتهم نصرة الله تعالى وكانت معهم معية الله تعالى ،وللاشارة فان هذه سنة الله التي لا تتغير ولا تتبدل قال تعالى :"وكان حقا علينا نصر المومنين" وفي آية أخرى :"وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بي شيئا."
أخرج ابن اسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:'حدثني رجل من بني غفار،قال أقبلت أنا وابن عم لي حتى أصعدنا في جبل يشرف على بدر،ونحن مشركان ننتظر الوقعة على من تكون الدبرة،فننتهب مع من ينتهب،قال :فبينا نحن في الجبل اذ دنت سحابة،فسمعنا فيها حمحمة الخيل،فسمعت قائلا يقول :أقبل حيزوم،فأما ابن عمي فانكشف قناع قلبه،فمات مكانه،واما أنا فكدت أهلك ،ثم تماسكت"