الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخول
من طرف abdallahi mouma الثلاثاء 04 مايو 2010, 18:12بسم الله الرحمن الرحيم .
نسترسل في سرد التعريفات المقتضبة عن القبائل التكنية ، متوخين في سلسلتنا هاته إطلاع الجميع على النزر اليسسير عن هاته القبائل ، حتى يتسنى للجميع وضع تصور عام و شمولي عن هاته المجموعة القبلية ، بعيدا عن كل ما هو عنصري و قبلي و مناطقي ضيق ، بعيدا عن النعرات ، سلستنا هاته بل بوابة التاريخ هاته شعارها الأساسي هو لنعرف تاريخنا من منطلق أن من لا تاريخ له لا حاضر و لا مستقبل له .
البعض قد يخجله تاريخه و تاريخ أجداده ، حيث كان تاريخهم غير مشرف ، لكن ليعلم الجميع أن التاريخ لم يكن دائما صفحات من الكفاح و البطولات و الشرف ، بل كانت به صفحات من الإخفاقات و التراجعات و الإنتكاسات ، فواقعان نحن اليوم سيصير في وقت من الأوقات تاريخا، فإن أحسننا رسم واقعنا اليوم سنترك بالتأكيد صفحات مشرقة للأجيال القادمة .
على العموم و دون التطرق لتفاصيل أكثر إخترت اليوم أن أعرج على الجناح الشرقي من إتحادية تكنة [ أيت عثمان ] و بالتحديد قبيلة أيت أوسى .
قبيلة أيت أوسى غنية عن كل تعريف ، فقد بلغت من الكبر و الإمتداد الجغرافي ما جعلها تبسط سيطرتها على رقعة جغرافية تمتد من مشارف الحمادة شرقا إلى منطقة عوينة أيتوسى على مشارف كير غربا ، و من كثبان البيرات و تويزكي بمحاذات إقليم السمارة جنويا إلى مشارف تاغجيجت شمالا .
تتفرع قبيلة أيت أوسى إلى فصيلين إثنين هما .
إداومليل / إداومكيت .
أما إداومكيت فينقسمون بدورهم إلى 5 قبائل و قد إخترت لفظ قبيلة بدل فخذ لأن المجموعات البشرية المكونة لإدومليل و إدومكيت بلغت من الكبر و التفرع ما جعها مع الوقت قبائل مستقلة بذاتها و إن إنتظمت في إتحادية سميت مجازا قبيلة أيت أوسى .
إدومكيت
تتكون من :
---- أهل حمو علي .
---- أكواريـــٍر .
---- أهل بوجمعة أو مسعود .
---- أهل مسيعيد و أسعيد .
---- أجواكين .
إدومليل
---- أيت وعبــــان .
---- أيت إيــــدر .
---- أيت بوجمعـــة .
---- إداوتـــــيا .
---- أمغــــــلاي .
---- أمفالــــيس .
و تتساوى فصيلتي إدومليل عدديا و كذلك من حيث الإنتشار الترابي لكن كانت إدومليل ألأقوى عسكريا ، و ذلك راجع أساسا لتواجد هاته الفصيلة على الواجهة الغربية أي في تماس مباشر مع قبائل أيت الجمل الشيء الذي فرض عليها مع الوقت أن تظل في أهبة عسكرية ضدا على غزوات أيت لحسن و إزركيين ، و في بعض الأحيان تأتي بادرة غزي من طرف أيت أوسى أي أن الغزو كان متبادلا في كثيرا من الأوقات .
و قد نهجت قبيلة أيت أوسى كباقي قبائل تكنة سياسة الإستيعاب للعناصر الخارجية ، و في هذا الإطار فإن أجواكين من إدوامكيت على حد قول الكثير تعود أصولها إلى قبيلة تجكانت الموريتانية و قد إنضموا إلى أيت أوسى بعد الحروب الداخلية الطويلة التي دارت رحاها في منطقة تيزخت في الحوض الغربي المورتاني و إنتهت بتشتت قبيلة تجكانت و إضمحلال قوتها .
كما ان فصيلة أيت بوجمعة تعود في أصولها على حد قول الرواية الشفوية ألأيتوسية دائما إلى قبيلة أولاد مبارك الحسانية التي كانت لها ببلاد الحوض إلى حدود أواسط القران 18 إمارة إنهارت هي الأخرى بفعل الصراعات الداخلية الدامية و تشتت أهلها في القبائل شذر مذر .
الشيء نفسه بالنسبة لأيت وعبان المنتمين إلى قبيلة أولاد مبارك الحسانية ، و نظرا لأهمية إنهيار إمارة أولاد مبارك في السيرورة التاريخية لمجال البيضان سنسرد لها موضوعا مستقلا بإذن الله تعالى .
تتوفر أراضي قبيلة أيت أوسى على مساحات شاسعة من أراضي الرعي جعلها أحد أكبر القبائل المالكة لقطعان الأغنام و الإبل ، كما تتوفر على مساحات صالحة للزراعة في ضفاف وادي درعة و زيني ، إضافة إلى مجموعة مهمة من الواحات ، كواحة أسا و الزاك و واحات أخرى .
و نظرا لأني قضيت وقتا طويلا في [ تراب أيتوسى ] فقد زرت مجموعة من الواحاة المهجورة و غير المستغلة المتناثرة في ضواحي مدينة الزاك و التي تدل على الإستقرار البشري المكثف التي كانت تعرفها فيما مضى ، لأن آثار و شواهد المباني لا زالت قائمة ، و منشآت الري و بعض آثار الإستغلال الزراعة بادية للعيان . الشيء الذي يوحي كون المنطقة شهدت إستقرارا أزليا جعلها نقط جذب للبدو و القوافل التجارية على حد سواء .
و قد كانت قبيلة أيت أوسى أحد أكبر القبائل التكنية عددا و عدة الشيء الذي دفع عدد كبير من القبائل الصغرى و العائلات في الدخول في حمايتها .
و تعتبر زاوية أسا أحدى المعالم الدينية و الروحية الجامعة لجميع مكونات أيت أوسى .
و رغم كون الزاوية زاوية الولي الصالح أيت إعزى و يهدا إلا أن قبيلة أيت أوسى آلت على نفسها إلا الإعتناء بها ، مقتنعة أن سبب بقاء و قوة عقد أيت أوسى هو بركة هاته الزاوية .
كانت هذا غيضا من فيض حول قبيلة أيت أوسى و لي عودة إن شاء الله للموضوع .
نسترسل في سرد التعريفات المقتضبة عن القبائل التكنية ، متوخين في سلسلتنا هاته إطلاع الجميع على النزر اليسسير عن هاته القبائل ، حتى يتسنى للجميع وضع تصور عام و شمولي عن هاته المجموعة القبلية ، بعيدا عن كل ما هو عنصري و قبلي و مناطقي ضيق ، بعيدا عن النعرات ، سلستنا هاته بل بوابة التاريخ هاته شعارها الأساسي هو لنعرف تاريخنا من منطلق أن من لا تاريخ له لا حاضر و لا مستقبل له .
البعض قد يخجله تاريخه و تاريخ أجداده ، حيث كان تاريخهم غير مشرف ، لكن ليعلم الجميع أن التاريخ لم يكن دائما صفحات من الكفاح و البطولات و الشرف ، بل كانت به صفحات من الإخفاقات و التراجعات و الإنتكاسات ، فواقعان نحن اليوم سيصير في وقت من الأوقات تاريخا، فإن أحسننا رسم واقعنا اليوم سنترك بالتأكيد صفحات مشرقة للأجيال القادمة .
على العموم و دون التطرق لتفاصيل أكثر إخترت اليوم أن أعرج على الجناح الشرقي من إتحادية تكنة [ أيت عثمان ] و بالتحديد قبيلة أيت أوسى .
قبيلة أيت أوسى غنية عن كل تعريف ، فقد بلغت من الكبر و الإمتداد الجغرافي ما جعلها تبسط سيطرتها على رقعة جغرافية تمتد من مشارف الحمادة شرقا إلى منطقة عوينة أيتوسى على مشارف كير غربا ، و من كثبان البيرات و تويزكي بمحاذات إقليم السمارة جنويا إلى مشارف تاغجيجت شمالا .
تتفرع قبيلة أيت أوسى إلى فصيلين إثنين هما .
إداومليل / إداومكيت .
أما إداومكيت فينقسمون بدورهم إلى 5 قبائل و قد إخترت لفظ قبيلة بدل فخذ لأن المجموعات البشرية المكونة لإدومليل و إدومكيت بلغت من الكبر و التفرع ما جعها مع الوقت قبائل مستقلة بذاتها و إن إنتظمت في إتحادية سميت مجازا قبيلة أيت أوسى .
إدومكيت
تتكون من :
---- أهل حمو علي .
---- أكواريـــٍر .
---- أهل بوجمعة أو مسعود .
---- أهل مسيعيد و أسعيد .
---- أجواكين .
إدومليل
---- أيت وعبــــان .
---- أيت إيــــدر .
---- أيت بوجمعـــة .
---- إداوتـــــيا .
---- أمغــــــلاي .
---- أمفالــــيس .
و تتساوى فصيلتي إدومليل عدديا و كذلك من حيث الإنتشار الترابي لكن كانت إدومليل ألأقوى عسكريا ، و ذلك راجع أساسا لتواجد هاته الفصيلة على الواجهة الغربية أي في تماس مباشر مع قبائل أيت الجمل الشيء الذي فرض عليها مع الوقت أن تظل في أهبة عسكرية ضدا على غزوات أيت لحسن و إزركيين ، و في بعض الأحيان تأتي بادرة غزي من طرف أيت أوسى أي أن الغزو كان متبادلا في كثيرا من الأوقات .
و قد نهجت قبيلة أيت أوسى كباقي قبائل تكنة سياسة الإستيعاب للعناصر الخارجية ، و في هذا الإطار فإن أجواكين من إدوامكيت على حد قول الكثير تعود أصولها إلى قبيلة تجكانت الموريتانية و قد إنضموا إلى أيت أوسى بعد الحروب الداخلية الطويلة التي دارت رحاها في منطقة تيزخت في الحوض الغربي المورتاني و إنتهت بتشتت قبيلة تجكانت و إضمحلال قوتها .
كما ان فصيلة أيت بوجمعة تعود في أصولها على حد قول الرواية الشفوية ألأيتوسية دائما إلى قبيلة أولاد مبارك الحسانية التي كانت لها ببلاد الحوض إلى حدود أواسط القران 18 إمارة إنهارت هي الأخرى بفعل الصراعات الداخلية الدامية و تشتت أهلها في القبائل شذر مذر .
الشيء نفسه بالنسبة لأيت وعبان المنتمين إلى قبيلة أولاد مبارك الحسانية ، و نظرا لأهمية إنهيار إمارة أولاد مبارك في السيرورة التاريخية لمجال البيضان سنسرد لها موضوعا مستقلا بإذن الله تعالى .
تتوفر أراضي قبيلة أيت أوسى على مساحات شاسعة من أراضي الرعي جعلها أحد أكبر القبائل المالكة لقطعان الأغنام و الإبل ، كما تتوفر على مساحات صالحة للزراعة في ضفاف وادي درعة و زيني ، إضافة إلى مجموعة مهمة من الواحات ، كواحة أسا و الزاك و واحات أخرى .
و نظرا لأني قضيت وقتا طويلا في [ تراب أيتوسى ] فقد زرت مجموعة من الواحاة المهجورة و غير المستغلة المتناثرة في ضواحي مدينة الزاك و التي تدل على الإستقرار البشري المكثف التي كانت تعرفها فيما مضى ، لأن آثار و شواهد المباني لا زالت قائمة ، و منشآت الري و بعض آثار الإستغلال الزراعة بادية للعيان . الشيء الذي يوحي كون المنطقة شهدت إستقرارا أزليا جعلها نقط جذب للبدو و القوافل التجارية على حد سواء .
و قد كانت قبيلة أيت أوسى أحد أكبر القبائل التكنية عددا و عدة الشيء الذي دفع عدد كبير من القبائل الصغرى و العائلات في الدخول في حمايتها .
و تعتبر زاوية أسا أحدى المعالم الدينية و الروحية الجامعة لجميع مكونات أيت أوسى .
و رغم كون الزاوية زاوية الولي الصالح أيت إعزى و يهدا إلا أن قبيلة أيت أوسى آلت على نفسها إلا الإعتناء بها ، مقتنعة أن سبب بقاء و قوة عقد أيت أوسى هو بركة هاته الزاوية .
كانت هذا غيضا من فيض حول قبيلة أيت أوسى و لي عودة إن شاء الله للموضوع .
