شخصيات بوعيطاوية 4 سيدي مسعود البوعيطاوي .

بسم الله الرحمن الرحيم ، و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين .
أواصل بمعيتكم التعريف بقمم أولاد بوعيطة الأفذاذ ، و الذين كما قلت سابقا كانوا نبراسا يهتدى بهم في وحشاء و ظلماء الصحراء ، شخصية هذه المرة تعد قمة من قمم القبيلة ، و عمودا من أعمدتها ، و هرما من أهرام العلم و العبادة و الصلاح و الفلاح ، كان بشهادة ما وصلنا عنه صاحب كرامات و تقشف و زهد و ورع .
هو الولي إبن الولي سيدي مسعود بن سعيد بن أبي بكر بن عطاء الله ، أمه الشريفة السباعية من قبيلة الشرفاء أبناء أبي السباع ، الجد الأعلى لأهل سيدي مسعود ، حسب الرواية الشفوية هو ثاني أبناء بوعيطة الذكور ، إنبرى منذ نعمومة أظافره لحفظ القرآن و التبحر في علومه ، ظهرت عليه أمارات النبوغ في سن مبكرة ، سجلت له عدة كرامات في صغره شهد له بها الجميع ، حتى باتوا يتوقعون له أن يكون بحرا زاخرا لا قرار له ، فلقب بسيدي في سن مبكرة ، و هو من أصغر الناس الذين تسيدوا عن سن صغير جدا في القبيلة ، إنبرى بعدها للتفقه و التبحر في العبادة ، فكانت جل أوقاته عبادة و طهارة و نسكا ، أفنى زهرة شبابه في تبليغ صحيح الدين ، و محاربة البدع ، و التوفيق بين المتخاصمين ، لن أدخل في سرد ما قيل في حقه من كرمات تحلى بها ، لأنها كثيرة جدا و لا مجال لحصرها، إشتهرت قبيلة أولاد بوعيطة في عهده ، إذ هو من جعلها تهتم بالدين و العلم ، و تنصرف عن ما سواهما ، مع مراعات شؤون الكسب الحلال من تنمية للماشية و تجارة و غيرها، كان حازما في حدود الله كما علم عنه ، و أكبر كرامة تركها لنا سيدي مسعود أبناؤه الذين أنجبوا لنا بدورهم ذررا يشار إليها بالبنان ، و أبناؤه من الأكبر إلى الأصغر حسب الرواية الشفوية دائما :
عبد الله أو السي عبد الله جد أهل السي عبد الله .
الحمدان جد أهل الحمدان .
علي ولد براهيم جد أهل علي ولد براهيم .
صالح جد أهل صويلح .
بليل جد اهل بليل .
براهيم جد أهل بريهمات .
آثرت الإختصار تفاديا للوقوع في المبالغة ، و تجنبت إيراد كرامات هذا الولي حتى لا نقع في تقديس الأشخاص ، رحمه الله تعالى و أسكنه فسيح جناته و حشرنا و إياه يوم القيام مشفعون بشفاعة جدنا المصطفى صلى الله عليه و سلم .

بارك الله فيك أخي ،والى الأمام دائما .وأدعو الاخوان الى التأسي والاقتداء بتسطير ما أمكن من روايات وأخبار شفوية كانت أوكتابية.

شكرا للاخ عبد الله الذي مافتئ يقدم الجيد والجديد..
قلت في موضوع انك اثرت الاختصار وتجنبت ايراد كراماته..فحبذا لو ذكرت بعضا منها على سبيل اغناء الموضوع وليس من باب التقديس ..والله وحده هوالمقدس..فهذا الجد الذي اصبح رمزا لاولاد بوعيطة من خلال الموسم السنوي او الزيارة..رغم انه يتم في صمت ..والكثير من الاشخاص رغم امتناعهم عن زيارة المقابر..الا انهم ما فتئوا يلاقون ابناء عمومتهم..فالموضوع يحتاج الى اغناء اكثر...
وارجو من الاخوة العارفين بحياة هذا الجد ..ايراد تصانيفه ومؤلفاته
شكرا
بنصالح محمد

سيدي مسعود شخصية غنية عن كل تعريف حتى كادت الناس تقول لاولاد بو عيطة يا ابناء سيدي مسعود.
اذكر ان احد الجيران لا يدعوني باسمي ولا باسم القبيلة بل يقول لي -مرحبا ولد سيدي مسعود-
نشكر موما على التعريف ولو كان قليلا بهذا البحر .
ملحوظة لم تستوفي التعريف الذي يستحقه العالم.وانت احق الناس بذالك.
ننتظر المزيد

شكرا أخي موما على تحملك عبء التعريف بالشخصيات البوعيطاوية وإني والله لا أجدك إلا على مقدار المسؤولية.
شخصية سيدي مسعود كما تفضل الإخوة هي شخصية معروفة عند كل الأعراش وإن دل هذا على شئ فإنما يدل على علو كعب هذه الشخصية.
فمزيدا من المعلومات أخي موما.

باسم الله الرحمان الرحيم
الصلاة والسلام على سيد المرسلين
كما قال الأخ الظويف لقد قرنت القبائل الأخرى دائما بين إسم قبيلتنا وإسم سيدي مسعود ... ولا غرابة أن ما تميزبه هو الدي أعطاه هده المكانة بين القبائل الأخرى وأبناء قبيلة أولاد بوعيطة
لقد تحدثنا في هدا المنتدى عن موسم سيدي مسعود والفتوى التي منعت إقامته مرة أخرى لكن الحديث بقي معلقا
شكرا على المواضيع المميزة ومازلنا ننتظر الحديث عن أعلام أخرى

شكرا اخ موما على ذا التعريف رغم اني كنت منتظرة نعرف الكثير عن دي الشخصية اللي كانت تخبرنا عنها عمتي و عن مكرمتها العجيبة فنرجو منك استطالة و انك تخبرنا بكل ما تعرفه عن هاي الشخصية و جزاك الله خير الجزاء.

بسم الله الرحمن الرحيم .
ما قلته يا أستاذي المحترم قليل جدا على ذاك الجبل الشامخ من جبال العلم و الزهد ، حتى تغنى به إيكاون و قيلت فيه أشعار ، و بات علما في جميع الأنحاء ، في واد نون يعرفونه و في الساقية و الوادي ، و موريتانيا ، سيدي مسعود معروف للقاصي و الداني ، معروف عنه كراماته و أفضاله على الخلق .
ما قلته أستاذي نقطة من بحر فيظ سيدنا سيد زمانه ، و قدوة عصره مولانا سيدي مسعود حشرنا الله معه في الجنة بجوار جده و جدنا العدنان صلى الله عليه و و على آله و سلم .

الرجل حسب مابلغنا كان صالحا ومن العباد الزاهدين لكن ما نأسف له هو ما لحقه بعد رحيله للرفيق الاعلى .لقد تحول قبره بقدرة قادر لمزار تشد له الرحال من مدن الجنوب والشمال بل من خارج البلد.كانت النساء تقصده تبركا فنسجت حول هذا الولي الصالح هالة من الاساطير فصوروه وكأنه المسيح يشفي الابرص والاكمه .حقيقة ليست مبالغة فقد كانوا ينثرون التراب من مقامه على الصبية والفتيات كبارا وصغارا للتبرك ولازلت منذ كنت صغيرا لا افهم قصد اهالينا من مثل هذا الفعل.
كثيرة هي الصور التي تتجلى فيها مظاهر الجهل عند زيارة مقام هذا الولي لكن الحمد لله بدأت تندثر ولم يبقى من مظاهرها الا الزيارة التي اصبحت تأخد طابع فلكلوريا وتقليد يصعب اجتثاثه من العقول وان كانت مستنيرة .
حتى يهدي الله قومك ياسيدي مسعود ويكفوا عن ريارتك بهذا الشكل البهلواني المضحك فليرحمك الله ويجعل مثواك الجنة راجين من العلي أن تكون ملقانا نحن وكل اسلافك الى يوم الدين .

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي زرياب أنت دور الزيارة تلتغا و ألا شنهو ؟
زيارة سيدي مسعود البوعيطاوي هي شعار و نقطة قوة لقبيلتنا ، فلكل قبيلة حرم تلجأ إليه و حرمنا الآمن عبر التاريخ زاوية أولاد بوعيطة بجوار ضريح سيدي مسعود ، يجتمع بها القاصي و الداني ليس أولاد بوعيطة فحسب بل من شتى القبائل فقد قيل لي أن قبائل مثل آيت لـــــحسن و أزركـــيين و أصبويا و بعض من الرقيبات ، كانوا يحضرون الزيارة سنويا و يرسلون الهدايا لضريح سيدي مسعود ، أنا أوافقك على أن الزيارة تحمل بين طياتها بعض من نفحات البدع ، لكن في السنوات الأخيرة و لله الحمد و بشهادة من يحضرونها تحولت من تلك الزيارة البدعية إلى زيارة قصدها و هدفها التآخي و صلة الرحم و ربط الصلات بالأصول خصوصا أن البوعيطاويين باتوا يقطنون مناطق متباعدة يستغلون هاته الفرصة ليلتقوا بني عمومتهم مجتمعين في مكان واحد .
من هنا أدعوا أناء القبيلة هاته السنة لحضور زيارة سيدي مسعود لربط الماضي بالحاضر و تمتين عرى الإنتماء لهاته القبيلة الشريفة .
و السلام

ماذا حققت الزيارة للقبيلة سوى التفرقة والشتات كل عرش يمجد جده ويحمل النوق والقرابين في نوع من التنافس الغير روحي .تلك الكلمات البدائية الرجعية التسليم الصلاح ازابي .وتلك الاساطير التي يرددها بعض الشيوخ للمسامرة في وقت الفراغ هذا قفز من السماء ولم يصب باي علة اوعطب وهذا كان يخرج من البحر وهذا شوهد نور في قبره اثناء دفنه ههههه ميثولوجيا الجهلة.حتى سمات التصوف المعروف في الزوايا لا نجدها عند اولاد بوعيطة المدائح الابتهالات الربانية تجويد القران الحديث الفقه .
فقط قدور من اللحم على اثافي ويجتمعون ولا يحققوا شىء سوى انها عادة سنت في جميع القبائل فخرية اكثر منها دينية .
وقد ادرج موضوع على شكل فتوى تخص الموضوع .لماذا لم يفكر او تفكر القبيلة في موسم الشاطى الابيض بعيد كل البعد عن الزيارة تكون نفقته من ميزانية الجماعة القروية يضم الثقافة والدين والتقاليد وسباق للهجن ولما لا العاب بحرية ودوريات في الكرة تحت راية الجماعة القروية والنفقة ايضا من الجماعة
على غرار سائر الجماعات القروية في الجنوب اشبيكة اسرير افني طانطان .......الخ .
عموما شكرا موما على الموضوع وعودة ميمونة الى رحاب منتدى التاريخ الذي كان يعاني الأمرين .

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي الظويف على رسلك ، فالزيارة لست بذلك السوء كما تقول ، صحيح أنها تصاحبها بعض الطقوس البدعية و التي قلنا أنها باتت تندثر ، لكن أن تكون سبباا في التشتت فهذا ممكن أن يكون يحمل بعض الصحة . أما أن يكون هناك تجمع سنوي لأولاد بوعيطة بالشاطئ الأبيض فهذه فكرة جميلة كنت أتمنى أن تقوم بطرحها في منتدى الشاطئ الأبيض عندما طلبنا مقترحات في ما يخص أنشطة هذا الصيف ، جميل جدا أن نعطي أفكار تروم لم شمل القبيلة ، لكن الأجمل جدا هو أن نحاول بلورة هاته الأفكار على أرض الواقع ، قد يبدوا الأر صعب لكن ليس هناك شيء مستحيل .
أخي الظويف قبيلتنا تحتاج لآراء و أفكار لكنها تحتاج أكثر من ذلك لتفعيل هاته الآراء ، ففكرة الملتقى السنوي لأولاد بوعيطة بالشاطئ الأبيض مطروحة للنقاش و التفعيل ، نحتاج فعلا لمن يبلور الفكرة و يعطي آراءه النيرة قصد إنجاحها .
في الأخير ننتظر إنضمامك لنا بآرائك و مقترحاتك و تفاعلك معنا .

شكرا موما على الرد و الغيرة الكبيرة تجاه القبيلة .
صراحة انا لااحب عمل الجمعيات ليس لعدم جدواه ولكن اجده مجرد تفيتيت اجمل شىء فيه الجلسات الحميمية مع الاصدقاء من اعضاء الجمعية ولو اني كاتب عام احدى الجمعيات . وانسان مثلك لا زال في طور الدراسة .
اشبه لو اللا دراستو العمل الجمعوي يذهب بوقتك يجب ان تكون فارغا ويتطلب الكثير من الماديات التي لن توفرها لك الدولة حتى تعاني الامرين.
بخصوص الملتقى العام للشلطى الابيض اعضاء الجماعة من اولاد بوعيطة مجرد جهلة لايعرفون خرق القانون بالقانون .الموسم يجب ان يكون برعاية الجماعة وباسم الجماعة كي يكون له وقع كبير وتسلم القبيلة من النفقات .خصوصا في هذا الظرف الذي تتكلم فيه القبيلة من موقع قوة ونحن مقبلون على انتخابات قروية .
الزيارة في نظري دائما وابدا مجرد رحلة لتغيير الجو وشم الدخان التقليدي في انواله وكذا الترويح عن النفس بالمقالب والدلاميات مع ابناء العم واما الحرم المنيع فهو بيت الله وحده واين سيدي وابا ....من حرم الله .

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي الظويف أصلحك الله و رعاك ، ما قلته شيء يحمل الكثير من التجني ، فعلى رسلك مجددا ، أن تصف شيئا إسمه العمل الجمعوي بأنه تفيتيت فأنت هنا تضرب أحد الهياكل الجد متقدمة في منظومات الشعوب من أجل الرقي و التقدم ، العمل الجمعوي بسطته أنت و سطحته حتى بات عندك أشبه بعمل يتوخى تضييع الوقت ، جمعيات الطنطان ليست جمعيات يقاس عليها .
عندما دعوتك للعمل و التفكير و التفعيل لم أقصد دعوتك للإنضمام لجمعية ما أو الإنخراط بها ، أنا دعوتك من منطلق كونك بوعيطاوي و كفى ، مشكلتنا أننا ننتقد و نبقى بعيدا ، لم لا ننتقد من الداخل أن أكون فاعلا متفاعلا و في هذه الحالة أسمح لنفسي أن أنتقد أما أن أبقى منزويا و بعيدا عن المشاركة في أنشطة بني عمومتي ، و فوق كل هذا نكيل للآخرين الذين يضحون بأوقاتهم و مشاغلهم بغظ النظر عن مآربهم التهم و و التلفيقات فهذا ليس صحي البتة .
أنا أخي كما قلت في طور الدراسة صحيح لكن أعطيك من البيت شعرا ، فأنا عندما فتحت عيني وجدت نفسي في رحاب جمعية ثقافية صقلت مواهبي و وضعتني على السكة الصواب ، إلى أن شب عودي و قوي ، و لها كل الفضل في حياتي العلمية .
التجارب أخي لا تقاس بمكانة المرء الإدارية في جمعية ما ، بل حب العمل الجمعوي الذي بات يؤطر فئات عريضة من المجتمع .
أما فيما يخص الحرم الآمن فلا يذهب تفكيرك بعيدا لا تبسط اللغة ، فأنت أبلغ من أن نعلمك ماذا نقصد بالحرم الآمن ، و السلام عليكم .
رأيي خطـــــــــأ يحتمل الصواب ، و رأي غيري صواب يحتمل الخطأ .

عموما الله اوفق .
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا......وياتيك بالاخبار من لم تزودي

فكرة الاجتماعات في الشاطئ في رأيي اشبه..وربما ستكون اكثر عطاء..
الجمعيات ماني عرّاف الها حتى ..يغير اجبرت الناس شاكرينها..فيها الصرف..
بنصالح محمد

cher cousin je sens que tu as un grand potentiel pour organiser un festival subventioné par la commnune du CHATI , mais on n'a pas de réaction de ta part.
le travail associatif est une action noble non créticable il faut avoir la volonté l'amour de l'autre pour pouvoir le faire donner son temps et son argent n'est pas une chose simple. un membre actif d'une association donne sans compter il est exposé à toutes les critiques
nous faisons pour notre tribu dont nous sommes fieres exemple la RUCHE dont le travail est a donné de résultats positives et a fait reconnaitre la tribu au sein de l'europe.
Sidi MASOUD est le point de rencontre depuis des générations nous savons bien qu'il ya eu des OULAMA BOUAITAOUI ils font les parts des choses entre les rencontres et les pélerinages des tombes.

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي سيد أحمد شكرا جزيلا لك على المشاركة ، و إبداء الرأي السديد ، جزاك الله خيرا .
فيما يخص إقامة ملتقى سنوي لأولاد بوعيطة بالشاطئ الأبيض رغم أن البعض رأى فيه مجازفة غير محسوبة إلا أنني أقول أن له فوائد جمة من بينها :
1 - ترسيخ فكرة التواصل و الإلتقاء السنوي بين أقطاب القبيلة الواحدة .
2- ترسيخ فكرة أن الشاطئ الأبيض ملتقى أولاد بوعيطة و قبلتهم .
3- سد الطريق أمام أي محاولة إنشطار في القبيلة ، و جعل المكان قبيلة لجميع الأعراش .
4- لكل القبائل مكان تلتقي به سنويا أو تنظم به ملتقى لها ، و الشاطئ الأبيض أفضل مكان يمكن أن يضم مثل هذا النشاط لقبيلة أولاد بوعيطة .
5- قطع الطريق أمام أية محاولة مستقبلية من طرف أية جهة تريد سلب أرض الشاطئ الأبيض .
و في الختام ففكرة الملتقى سوف تبلور على أرض الواقع هاته السنة إن شاء الله كما حدث السنة الفارطة .
من المهم تكاثف الجهود و رص الصفوف ، و إبداء الآراء ، و المقترحات التي تصب في إنجاح هذا الملتقى .

بسم الله الرحمن الرحيم .
أخي سيد أحمد شكرا جزيلا لك على المشاركة ، و إبداء الرأي السديد ، جزاك الله خيرا .
دون نسيان موما الغيور على هم القبيلة ونبد العرشية هو مثال البوعيطاوي الذي يستحق التنويه دون مجاملة .
صراحة اخي البرنامج الذي ادليت به يفتح الشهية للمصيف في الشاطىء الابيض على الاقل ملتقى للتعارف.
ومعرفة ارض القبيلة التي نجهلها .

بسم الله الرحمن الرحيم .
مرحبا أخي الظويف ، مشاركتك و وجودك ضروري و مؤكد ، مانا لاهي نعذروك ذا الصيف إلا رادها مولانا . ألا وجد راسك للشاطي نشالاهو .

لاحظت أن الموضوع تحول من الحديث عن الشريف سيدي مسعود و أصبح الحديث عن أنشطة معينة .

بسم الله الرحمن الرحيم .
رحمك الله يا سيدنا و مولانا و جدنا سيدي مسعود ، نعلم تمام العلم أن الميت لا تجوز عليه إلا الرحمة . و نتمنى من أبنائك و حفدتك أن يحفظوا لك هيبتك و وقارك و مكانتك .بالإبتعاد عن سفاسف الأمور و بالإقتداء بسيرتك الطيبة العطرة .