امثال حسانية...

السلام عليكم ..
من واجبنا بعد حصولنا على منتدى حسانيا ان نظهر حنة ايدينا ..والا سوف نكون قد طالبنا بشئ لانملك له قدرة
وستكون لنا عامة المشاركين مشاركات ومشاركات..
واليكم بعض الامثال..فقد اعتمدت في كتابة هذه الامثال على كتاب اخت البنين بنت ابّاه مع بعض التغيير والاضافة الشعرية ونقص الاشعار غير المهمة..وكتاب الامثال والحكم لروحي بعلبكي..ومراجع اخرى
-أَجْمَعْ من نبلة او نملة..وهومثل يضرب للكد والاجتهاد ومداومةالعمل ..وللنملة حكاية طريفة مع النبي سليمان عليه السلام ..فقد قال لها :كم رزقك في العام ..قالت النملة :حبة شعير..
وهكذا وضع سليمان النملة في قارورة ومدها بحبة الشعير ..ومضى عام..وحينما فتح سليمان القارورة .وجد النملة أكلت نصف الحبة فقط..فقالت النملة ردا على اندهاش النبي عليه السلام:خفت ان تنساني.
-أَرْفَد من نملة ..دليل على القدرة على التحمل..
-اتبَيْظين ال شابتو اللحكة* اللّحْقة..يضرب المثل في التفكه والاريحية التي تشوبها الحاجة..لتودد الشخص باخروممازحته والاتيان بدون دعوة..وكذلك التطفل على الموائد مضيفا عليه طابع التفكه والانبساط..
-اتكَلّمْ تَنْعْرَف...
-ابْحورو ما يْنْعامو..لاتعام بحوره..في الداهية الذي عركه الدهر..ويصعب سبر اغواره وادراك اطواره.لخبرته في الحياة.
- السر اتجيبو الغفلة ..السر تكشفه الغفلة وتنم به..
ومنه قول :ما أضمر امرؤ يوما سرا الا ظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه..
ولكن الشاعر القروي اضاف سببين في قوله
اغضب صديقك تستطلع سريرته..
.....................للسر نافدتان: السكر والغضبُ
ما صرّح الحوض عما في قرارته
...................من راسب الطين الا وهو مضطربُ
- جُرّ كانَك جارّ..جر ان كنت جار..وحكايتها ان رجلا تشاجر مع اخر..فأخذ يجره..فرأهما ابن عم المجرورفثارت حميته لابن عمه فقال : اطلق بن عمي ..ولكن المجرورقال للجار:جر كانك جار..
وهو مثل يضرب لفعل الشئ وعدم الاهتمام بأراء الاخرين ووجودهم ..
والى هذا الحد دمتم بخير..ولنا جلسات اخرى ان شاء الله...
اخوكم محمد بنصالح

شكرا اخ بن صالح .اعجبني مثل النملة هذه الحشرة الصغيرة المبهرة بعملها و كدها.
واصل اخي فقد اتحفتنا والله .
مع تحيات ابنة عمك ange blanc

جميل والله هده الأمثال لقد قررت أن أنقلها كلها غي مدكرة خاصة لأحملها معي أينما حللت مشكورين كلكم على الإفادة التي تمدونا بها
لاحظت أن مجموعة كبيرة من الأمثال الحسانية تبتدئ بصيغة التفضيل أفعل من كدا كما أوردت أجمع من نبلة وهدا ينطبق على الأمثال العربية الفصيحة بمعنى أن أمثالنا متجدرة في الفصاحة

كيف حالك يا الداه .
سرك يا محمد لا تعطيه .......للي ماه مفلوش اعليه
سوئل احد الحكماء متى يصبح السر ذائعا قال .
اذا خرج من بين اثنان قالوا من هم الاثنان .
قال المرء ونفسه.
صن سرك على مستخبر.....وخاذر فما رايي الا الحذر
فكل علم ليس في القرطاس ضاع........وكل سر جاز الاثنان شاع.
من امثال ارفود الهم اي الشطارة.
الشاطرة من لعليات تحطب ما علمت.
اي ان المثابرة من النساء تحطب حطبها حطبها دون شعور.
اشطر من كطية
الكطية هي طائر بري ذو ارجل طويلة مقارنة مع جسمه مولوع بالتخفي دائم الحركة خفيف جدا ورشيق

شكرا اخي الخليل..وعودة مباركة
اشطر من الكطية..القطية ..القطاة وتجمع على قطا..
قط اسمعنا او قرءنا المجنون يقول...
اسرب القطا هل من يعير جناحه...لعلي الى من هويت اطير..
اليك طلعة خوان جارو مشكولة فقد ساعدتني تعليمات اختنا ange في ايجاد المتحركات والكثير ننساه الى ما رجعت للتعليمات. النسيان أفة العلم ..والله ينعل بو الجهل هذا..راهو شين وواعر
خَوّان جارو مايقدم ..............القاف جيم مصرية..رانك اخباري
واللي فْ صبْرو مايندم
جَيّاب لمّاجْعْ يَهْدم.....سيسان عْزّو من جَمْعو
والميم سَبَّقها تسْلم...ولسان وُلْ أدم سَبْعو....
بنصالح محمد

وني بيك محمد حاجلي عني احفظتها محدي نكراها .اطليعة ول الهادي عندي فقرص مدمج الى عت ادورها نرسلها لك .والله ولي التوفيق

سأساهم ببعض الأمثلة الحسانية التي لم يتم إدراجها، وأعلم أن تراثنا الحساني زاخر بالأمثلة الحسانية التي تحمل من المعاني الكثير فأتمنى أن لا يهمل هذا الركن وأن نطرق بابه بين الفينة والأخرى:
قالوا:
* الصَّانَعْ اصْحيحْ مَا إِرَوَّحْ عْشَاهْ
يعني أن إتقان الأشياء لا يقتصر على سرعة الإنتهاء من الشئ فالسرعة الرغبة في الحصول على النتيجة سواء أكانت مادية أو معنوية بأي شكل من الأشكال قد يؤدي إلى عدم إتقان العمل وإعطائه حقه من الوقت الذي يستحقه.

* لاَ يْمُوتْ لَعْجَلْ أُلاَ تِيبَسْ التَّادِيتْ
يضرب به المثل في الإعتدال والتوسط في الأمور. وإعطاء كل ذي حق حقه. ونظيره في العربية " لا يمون الذئب ولا تفنى الغنم" والتّاديتْ هي آنية من الخشب يحلبون فيها البقر.

* لِّ خُوهْ عَرْيانْ ما يْطابَكْ
يطابك الكاف هنا بثلاث نقط وتطلق على عملية طي اللباس
يعني أن الإنسان الميسور الحال ولديه أخ لا يملك جناح بعوضة من المال أو ما يسد به رمقه، لا يجب عليه أن يتركه هكذا.

* الكلب إِعَشِّ والنار تْمَشِّ
يعني أن الإنسان الذي يبحث عن مأوى في البادية ليلا، وشاهد نارا موقدة وسمع صوت نباح الكلاب فمن الأحسن له أن يذهب تجاه النباح لأن الكلب لا ينبح إلا إذا كان قارا بمكان ما وبجوار أصحابه.
أما النار فتشاهد من بعيد ويظن الباحث أنها قريبة ولكنها تبعد مسافات ومسافات.

و الله ألا مشكورة أختي بوسافن على ذي الأمثلة الزينة ، خصوصا مسألة الكلب يعش و النار تمش بها ذي الرواية وقعت لي ، مشاتني أنا و وحدين معايا نويرة مشية ماني لاهي ننساها .
مشكورة كبالة

شكرا أخي على التعليق، وأرجو أن تستفيد من المثل وفي المرة القادمة عليك أن تعتمد على حاسة السمع وليس البصر.

نباح الكلاب احيانا يجني على اهله .
جنت على اهلها براقش .....عموما مشكورة على نفض الغبار عن باب الامثال .

شكرا بوسافن...الامثال باب واسع وسوف نتسع فيه اكثر ان شاء الله...وننتظر مشاركات الاخوة...والخليل تبارك الله الامثال كثير الاستشهاد بها في الكثير من مداخلاته...
لاحظت ان الاخت اوردت كلمة التاديت ..وحاولت ايراد الامثال المرتبطة بها
=يَبْسْت ابَّيْْبو فالتاديت..يباس ولصوق ابيبو في التاديت..وهو معنى في ملازمة الشء دون الحياد عنه ..والتاديت اناء يحلب فيه كما اشارت الى ذلك الاخت بوسافن..وابيبو هذا شخص بعينه.. ويقول محمد ول اليدالي...
ثقلا ول آدم بنسيبو..........راهو تل ف بوتيلميت
يابس هون افمنت ابيبو ....يبست والدهم ف التاديت
=اغركٌ من التاديت ... من شدة الغور..وربما الغركٌ يقصد به العطش...والتاديت...لاتعرف العطش..
= نعت كٌمكٌوم ايمشي يوم...ونعت لفّام يمشي عام...وهوان النعت بالاشارة..قد يكون بعيداواشكٌال نعت الالسنة او بالكلام..وهذا مثل ساخر..
بنصالح محمد

شكرا للإخوة الخليل ومحمد على المرور العطر وعلى الإضافة.