الأدب الحساني الزركة

سلام الله عليكم اخوتي و ابناء عمومتي اولاد الشرفاء اولاد بوعيطة
مشاركتي عبارة عن زركة نقول :امسولكم يالفاهمين __ عن حد لاهيكمل دينو
شنهي قسمت أثلاثين_____كلها منا بثلاثينو
و شكرا للجميع

انت يا الصحراوي البيزنطي يا هذه اول مشاركة لك ودخلت بزركة.....انت والضويف ..ليس الخليل ولكن الآخر واعرين تبانو..كنتو تحانو الا الزركات هذو..والله الامشكور..وراني طالب منك تمشي لي الجواب في بريد رسائلي ..أباش انجاوب انا هو الاول..انا راني ماعرفتها
ايوا الحقونا يا الشباب..انا راني بعد باع النعجة..
نتمى منك مشاركات ومشاركات ومشاركات
بنصالح محمد

ربما جواب هذه الزركة هو رمضان مادام كل له ثلاثين ..وهوحساب الشهرهو 30..رغم ان الشهر القمري فيه تغيرات ..
وبالصيام يتم الدين..
بنصالح محمد

ها زركة تبان واعرة معرفتها يغار نكول عنها يا محمد بن صالح عن ما عندها علاقة برمضان و أعتقد انها عندها علاقة بالعرس و ذلك حسب لي كايل هو _عن حد لاهيكمل دينو

سلام للجميع
شكرا لبنصالح على الاجابة فالزركة هي رمضان اما بالنسبة لمن قال العرس فالزواج نصف الدين

سلام الله عليكم
الزركة تقول
مسولكم يا الفاهمين وان على حجرة واطي
شنهي حسبت 7700وثلاثين و7700 وثلت انقاطي (...)

ارجوا لكم التوفيق

السلام عليكم
جوابي صحيح..حانيت الين اخليت كانك ترسل لي الجواب ياغير ماعدلتها ..
وانا كاع اصلا جاوبت..
امسوّلكم يا الفاهمين..............وانا على حجرة واطي
شنهي حسبة7700 وثلاثين.....7700 واثلت انقاطي...
.....
ما اعْرفتها
بنصالح محمد

امسوّلكم يا الفاهمين..............وانا على حجرة واطي
شنهي حسبة7700 وثلاثين.....7700 واثلت انقاطي...
.....
ربما جواب هذي الزركة :النجوم ، ارجو ان يكون جوابي صحيحا

سلام الله عليكم يا ابناء و بنات عمومتي
شكرا للشهدة على الاجابة لان المجوم عددهم لا يعلمه الى الله
و شكرا لبن صالح ايضا على مشاركته
و الى زركة جديدة ا نشاء الله

مرحبا بك أخي البوعيطاوي البيزنطي معنا في منتدى أولاد بوعيطة عامة والمنتدى الأدبي خاصة والذي نلاحظ أنه يستهويك أكثر.
ونحن في انتظار المزيد من الزركات والمشاركات.

ملاحظة بسيطة للاخت بوسافن..
انت سميت الاخ البوعيطاوي البيزنطي...وهذين معنيين لكلمة واحدة ..وهو نوع من السخرية..يُسمي شباب اولاد بوعيطة انفسهم ببيزنطة..
واتذكر الى حد الآن اني كنت رفقة الاخ سودح78 في شاطي الوطية ..وكنا ذاهبين في زيارة لاقارب بوعيطاويين مخيمين قرب ضريح أبا اعليوة البوعيطاوي ..وعند الاقتراب من المخيم قال لي الاخ سودح او سيد احمد..هنا مضارب خيام بني أسد ..وهناك خلف الكثيب خيام بيزنطة..يقصد اولاد بوعيطة...ونتمنى من الاخ الخليل اتحافنا بالحكاية أو السبب في التسمية..
شكرا
اخوكم بنصالح محمد

القصة وما فيها انه كانت مجموعة من شباب اولاد بوعيطة يدرسون علما اظن في التسعينات المهم في حدود 90الى 93 قسم التاسعة لازلت .
كانوا ثله من الشباب اصحاب الدماء الخفيفة الضحك وقمة الضحك .يعني كل شى قابل للسخرية حتى اتفه المسائل .لازلت اذكر منهم عبا الزيوكاي لحوار محمد سالم اظويف محمد مولود العسري محمد وغيرهم انذاك كانوا يدرسون الامبراطورية البزنطية .
وكان احد الشباب متفوق في مادة الاجتماعيات المهم اكثر هذا الشخص من ذكر كامة بيزنطة بيزنطة في القسم بيزنطة في الشارع في البيت ......حتى اسموه بيزنطة فاطلق لقب بيزنطة على القبيلة انطلاقا من هذا الشخص والان الكثير من الشباب ينادونا بالبزنطي .
عموما هولائى الشباب دخلوا قفص الزوجية وكل ذهبت به الاقدار الى حال سبيله

حرام عليك اخي بنصالح، فوالله لم أقصد السخرية وليس من طبعي أن أسخر من أحد كل ما فعلته هو أني خاطبت الأخ بالإسم المستعار الذي اختاره لنفسه إلا أنني أخطأت في قراءة الإسم فبدلا من أن أكتب الصحراوي كتبت البوعيطاوي وما هذه إلا زلة clavier فأرجو المعذرة.

لم يقصد بنصالح انك تسخرين اختي بوسافن و الدليل انه طلب من صديقه الخليل اتحافنا بالقصة ,زلة clavier كانت فرصة لنا لنعرف هذه القصة
وانت ابعد من ان تسخري من احد , اليس كذلك اح بن صالح ؟

لم اكن اقصد انك تسخرين كما قالت الاخت ملاك من الاخ البيزنطي...
وليس فيها اي سخرية من ناحيتك..اخونا الصحراوي هوالذي وضع اسمه هكذا ..ساخرا من نفسه..
واسمحي لي لو قلت لك شكرا الاخت البيزنطية على المتابعة
بنصالح محمد

اسَمْعُوياخُّوتي كامْلين ذي الرواية مَمَنْهَ حَاجَ
شِيعَتْنَا نْتَمُّو مَتْلاَمِّينْ ولَعْيَاطْ إسَبَّبْ لَعْجَاجَ