قالوا في أعظم رجل

من كتاب قالوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم للدكتور عماد الدين خليل إقتبست لكم وبتصرف وإضافات ما قاله بعض المشاهير عن نبينا العظيم محمد صلوات الله عليه


العالم الأمريكي مايكل هارث Michael Hart
دكتوراه في الفلك من جامعة برينستون عام 1972 عمل في مركز أبحاث الفضاء في غرين بلت في ميرلاند . المركز القومي لأبحاث طبقات الجو في كولورادو مرصد هيل في كاليفورنيا في بامادينيا صاحب كتاب الخالدون المئة الدي صنف فيه 100 شخصية خالدة والعجيب أنه جعل الرسول صلى الله عليه وسلم في المرتبة الأولى

.
الترتيب---الاسم---------فترة حياته------ تأثيره
1 محمد بن عبد الله 570 - 632 م رسول الإسلام
2 إسحاق نيوتن 1642 - 1727 م عالم فيزيائي ورياضياتي وواضع قوانين الحركة
3 السيد المسيح 6 ق.م - 30 م مؤسس الديانة المسيحية
4 بوذا 563 ق.م - 483 م مؤسس الديانة البوذية
5 كونفوشيوس 551 - 479 ق.م مؤسس الكونفوشيوسية
6 بولس 4 - 64 م أكبر المبشرين بالمسيحية
7 تسي آي لون 50 - 121 م مخترع الورق
8 يوهان جوتنبرج 1400 - 1468 م مخترع الطباعة
9 كريستوفر كولومبوس 1451 - 1606 م مكتشف أمريكا
10 ألبرت أينشتاين 1879 - 1955 م واضع النظرية النسبية.
قال عن الرسول صلى الله عليه وسلم


"إن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي .. إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معًا يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية".




مكسيم رودنسن Maxime Rodinson

ولد عام 1915، من أساتذة مدرسة الدراسات العليا بباريس، ثم مديرها.
من آثاره: (مباحث في فن الطبخ عند العرب) (1949). ونشر عددًا من الدراسات في المجلات المعروفة من مثل (دانتي والإسلام)، و(حياة محمد والمشكلة الاجتماعية المتعلقة بأصول الإسلام)، و(دراسة الصلات بين الإسلام والشيوعية).


بظهور عدد من المؤرخين الأوروبيين المستنيرين في القرن الثامن عشر] بدأت تتكامل معالم صورة هي صورة محمد [صلى الله عليه وسلم] الحاكم المتسامح والحكيم والمشرع" تراث الإسلام ، (تصنيف شاخت وبوزوث)، 1 / 67 – 68



فرانز روزنثال Frans Rosenthal
.
مستشرق أمريكي من أصل ألماني ، ولد في برلين Berlin عام 1914م وتخرج في جامعتها في 1935 ثم هاجر إلى الولايات المتحدة ... من آثاره : العديد من الدراسات والأبحاث في المجلات الشهيرة مثل (الثقافة الإسلامية)، (الشرقيات)، (صحيفة الجمعية الأمريكية الشرقية). كما ألف عددًا من الكتب من أشهرها: (مناهج العلماء المسلمين في البحث العلمي)، و(علم التاريخ عند المسلمين


"إن أفكار الرسول [صلى الله عليه وسلم] التي تلقاها وحيًا أو التي أدى إليها اجتهاده نشّطت دراسة التاريخ نشاطًا لا مزيد عليه، فقد أصبحت أعمال الأفراد وأحداث الماضي وحوادث كافة شعوب الأرض أمورًا ذات أهمية دينية، كما أن شخصية الرسول [صلى الله عليه وسلم] كانت خطًا فاصلاً واضحًا في كل مجرى التاريخ، ولم يتخط علم التاريخ الإسلامي هذا الخط قط.." علم التاريخ عند المسلمين ، ص 40 .


"تبقى حقيقة، هي أن الرسول [صلى الله عليه وسلم] نفسه وضع البذور التي نجني منها اهتمامًا واسعًا بالتاريخ.. لقد كان التاريخ يملأ تفكير الرسول [صلى الله عليه وسلم] لدرجة كبيرة، وقد ساعد عمله من حيث العموم في تقديم نمو التاريخ الإسلامي في المستقبل، رغم أن الرسول [صلى الله عليه وسلم] لم يتنبأ بالنمو الهائل للمعرفة والعلم الذي سيتم باسم دينه "نفس المرجع ص 45



جاك ريسلر Jacque resler

البروفيسور / جاك ريسلر الأستاذ في معهد باريس للدراسات الإسلامية ، والحاصل على جائزة الأكاديمية الفرنسية

"القرآن يكمله الحديث الذي يعد سلسلة من الأقوال تتعلق بأعمال النبي [صلى الله عليه وسلم] وإرشاداته. وفي الحديث يجد المرء ما كان يدور بخلد النبي [صلى الله عليه وسلم]، العنصر الأساسي من سلوكه أمام الحقائق المتغيرة في الحياة، هذه الأقوال ، أو هذه الأحاديث التي يشكل مجموعها السنة دونت مما روي عن الصحابة [رضي الله عنهم] أو نقل عنهم مع التمحيص الشديد في اختيارها وهكذا جمع عدد كبير من الأحاديث.. والسنة هي المبينة للقرآن التي لا غنى عنها للقرآن.." الحضارة العربية ، ص 32


".. كان لزامًا على محمد [صلى الله عليه وسلم] أن يبرز في أقصر وقت ممكن تفوّق الشعب العربي عندما أنعم الله عليه بدين سام في بساطته ووضوحه، وكذلك بمذهبه الصارم في التوحيد في مواجهة التردد الدائم للعقائد الدينية. وإذا ما عرفنا أن هذا العمل العظيم أدرك وحقق في أقصر أجل أعظم أمل لحياة إنسانية فإنه يجب أن نعترف أن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] يظل في عداد أعظم الرجال الذين شرف بهم تاريخ الشعوب والأديان" نفس المرجع ، ص 37




جورج سارتون George Sarton

بلجيكي الأصل متخصص في العلوم الطبيعية والرياضية درس العربية في الجامعة الأمريكية في بيروت 1931م-1932م، ألقى محاضرات حول فضل العرب على الفكر الإنساني، أشرف مع ماكدونالد على مجلة إيزيس 1913م-1946م وأبرز إنتاجه (المدخل إلى تاريخ العلم).


"صدع الرسول [صلى الله عليه وسلم] بالدعوة نحو عام 610م وعمره يوم ذاك أربعون سنة، وكان مثل إخوانه الأنبياء السابقين [عليهم السلام] ولكن كان أفضل منهم بما لا نسبة فيه.. وكان زاهدًا وفقيهًا ومشرعًا ورجلاً عمليًا.." الثقافة الغربية في رعاية الشرق الأوسط ، ص 29 – 30 – 31


"إنه لم يتح لنبي من قبل.. أن ينتصر انتصارًا تامًا كانتصار محمد [صلى الله عليه وسلم].." ص 43 .


".. لم يكن محمد [صلى الله عليه وسلم] نبي الإسلام فحسب، بل نبي اللغة العربية والثقافة العربية، على اختلاف أجناس المتكلمين بها وأديانهم" ص 43 .




رودي بارت Rudi, Part

عالم ألماني معاصر، اضطلع بالدراسات الشرقية في جامعة هايدلبرج، وكرس حياته لدراسة علوم العربية والإسلام، وصنف فيها عددًا كبيرًا من الأعمال، منها ترجمته للقرآن الكريم التي استغرقت منه عشرات السنين وأصدرها بين عامي 1963 و1966، وله كتاب عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم.


"كان من بين ممثلي حركة التنوير من رأوا في النبي العربي [صلى الله عليه وسلم] أدلة الله، ومشرعًا حكيمًا، ورسولاً للفضيلة، وناطقًا بكلمة الدين الطبيعي الفطري، مبشرًا به" الدراسات العربية والإسلامية في الجامعات الألمانية ، ص 15


"كان العرب يعيشون منذ قرون طويلة في بوادي وواحات شبه الجزيرة، يعيثون فيها فسادًا. حتى أتى محمد [صلى الله عليه وسلم] ودعاهم إلى الإيمان بإله واحد، خالق بارئ، وجمعهم في كيان واحد متجانس" نفس المرجع ص 20



إدوارد بروي Edourd Perroy

باحث فرنسي معاصر، وأستاذ في السربون


"جاء محمد بن عبد الله [صلى الله عليه وسلم]، النبي العربي وخاتمة النبيين، يبشر العرب والناس أجمعين، بدين جديد، ويدعو للقول بالله الواحد الأحد، كانت الشريعة [في دعوته] لا تختلف عن العقيدة أو الإيمان، وتتمتع مثلها بسلطة إلهية ملزمة، تضبط ليس الأمور الدينية فحسب، بل أيضًا الأمور الدنيوية، فتفرض على المسلم الزكاة، والجهاد ضد المشركين.. ونشر الدين الحنيف.. وعندما قبض النبي العربي [صلى الله عليه وسلم]، عام 632م، كان قد انتهى من دعوته، كما انتهى من وضع نظام اجتماعي يسمو كثيرًا فوق النظام القبلي الذي كان عليه العرب قبل الإسلام، وصهرهم في وحدة قوية، وهكذا تم للجزيرة العربية وحدة دينية متماسكة، لم تعرف مثلها من قبل.." تاريخ الحضارات العام ، 3 / 112 .




ريجيس بلا شير

1900 1973- من العلماء المستشرقين فرنسي ضليع في اللغة العربية تلقي دروسه الثانوية بالدار البيضاء بالمغرب وتخرج من كلية الآداب بالجزائر وسمي أستادا في معهد الدراسات المغربيةالعليا بالرباط من مؤلفاته قواعد تحقيق المخطوطات العربية وترجمتها تاريخ الأدب العربي كما أن له معجم عربي فرنسي


".. إن معجزة النبي [عليه الصلاة والسلام] الحقيقية والوحيدة هي إبلاغه الناس رسالة ذات روعة أدبية لا مثيل لها، فمن هو ذلك الرجل المكلّف بالمهام الثقيلة العبء وهي حمل النور إلى عرب الحجاز في أوائل القرن السابع ؟ إن محمدًا [عليه الصلاة والسلام] لا يبدو في القرآن إطلاقًا، منعمًا عليه بمواهب تنزهه عن الصفات الإنسانية، فهو لا يستطيع في نظر معاصريه المشركين أن يفخر بالاستغناء عن حاجات هي حاجاتهم، وهو يصرّح بفخر أنه لم يكن سوى مخلوق فان: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ} [الكهف 110]. وهو لم يتلق أي قدرة على صنع المعجزات، ولكنه انتخب ليكون منذرًا ومبشرًا للكافرين. إن نجاح رسالته مرتبط إذن في قيمتها الإحيائية وإلى شكلها المنقطع النظير. ولم يكن محمد [عليه الصلاة والسلام] رغم ذلك، صاحب بيان ولا شاعرًا، فإن الأخبار التي روت سيرته لم تحسن الاحتفاظ بذكرى مفاخراته الشخصية، وثمة عوامل تحملنا على الشك فيما إذا كان عرف استعمال السجع، أو أنه تلقى من السماء فنّ ارتجال الشعر. وعندما قال عنه المكّيّون المشركون أنه شاعر، أو حين عرّضوا بأن مصدر الوحي جنّي معروف أزال الله عنه هذه التهمة: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ، لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ} [يس 69–70]. وهكذا يطرح هذا الوحي البالغ جماله حد الإعجاز، الواثق بحمل الناس بقوة بيانه على الهداية، كظاهرة لا علاقة لها بالفصاحة ولا الشعر" تاريخ الأدب العربي ، 2 / 14 –


".. أما عن انتصار الإسلام فثمَّة أسباب تداخلت وفي طليعتها القرآن والسنة وحالة الحجاز الدينية، ونصح وبيان وأمانة الرجل المرسل لإبلاغ الرسالة المنزلة عليه.." تاريخ الأدب العربي ، 2 / 50



. دافيد دي سانتيلانا David de Santillana

ولد في تونس 1845-1931، ودرس في روما، أحرز الدكتوراه في القانون، فدعاه المقيم العام الفرنسي في تونس لدراسة وتدوين القوانين التونسية، فوضع القانونين المدني والتجاري معتمدًا بذلك على قواعد الشريعة الإسلامية ومنسقًا إياهما بحسب القوانين الأوروبية. كان على معرفة واسعة بالمذهبين المالكي والشافعي، وفي سنة 1910 عين أستاذًا لتاريخ الفلسفة في الجامعة المصرية، وله محاضرات قيمة فيها. ثم استدعته جامعة روما لتدريس التاريخ الإسلامي.
من آثاره: (ترجمة وشرح الأحكام المالكية)، كتاب (الفقه الإسلامي ومقارنته بالمذهب الشافعي).. إلخ.


"ما كان من محمد [صلى الله عليه وسلم] إلا أن تناول المجتمع العربي هدمًا من أصوله وجذوره وشاد صرحًا اجتماعيًا جديدًا.. هذا العمل الباهر لم تخطئه عين (ابن خلدون) النفاذة الثاقبة. إن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] هدم شكل القبيلة والأسرة المعروفين آنذاك، ومحا منه الشخصية الفردية Gentes والموالاة والجماعات المتحالفة. من يعتنق دين الإسلام عليه أن ينشئ روابطه كلها ومنها رابطة قرباه وأسرته، إلا إذا كانوا يعتنقون دينه (إخوته في الإيمان). فما داموا هم على دينهم القديم فإنه يقول لهم كما قال إبراهيم [عليه السلام] لأهله: (لقد تقطعت بيننا الأسباب.." تراث الإسلام ( إشراف سير توماس آرنولد )، ص 405 – 406


"كان محمد [صلى الله عليه وسلم] رسول الله إلى الشعوب الأخرى، كما كان رسول الله إلى العرب"نفس المرجع ص 406

معلومات جد قييمة والشي الاكثر الذي يثير انتباهي دائما انك حين تغبين ترجعين بالكم الناذر من المعلومات يعني مشاركات غير كلاسيكية دمت وجعل الله هذا في ميزان حسناتك .

بسم الاله القدير
اختي الكريمة مشكورة على ماتبذلينه من مجهود من أجل إغناء المنتدىوتثقيف رواده.وموضوعك -كالعادة-موضوع يستحق التنويه لانه أبرز الوجه الحقيقي لنبينا صلوات الله وسلامه عليه فهي شهادة للعدو قبل الصديق بمكانته المصطفى الرفيعة وقدره العالي بين سائر البشر.
فإذا كانت الشخصيات التاريخية قد جعلت لها مكانة في التاريخ إثر أحداث واكبوها كان لها أثر في حياة من عاصرهم أو كان لها بقية أثر في تاريخ من جاء بعدهم فرسولنا الكريم تبوأ هذه المكانة لا لأنه رجل عظيم فقط بل جاوزه الى أنه شخصية تاريخية سيبفى أثرها إلى يوم يبعثون فقد أنشأفي حياته جيل قرأني حمل لواء نشر الدين الحنيف ممهدا بذلك لبزوغ رسالة خالدة لامة عظيمة هي خير ميراث تركه لمن بعده لذا سيبقى تاثيره خالدا وهذا هو المعيار الحقيفي لقيمة أي شخصية في التاريخ.
تبقى ملاحظة بسيطة لقد أدرجت الأخت الكريمة في مداخلتها أراء بعض المستشرقين أمثال بلاشير وأفهم قصدها السليم ووعيها الكامل لما سأشبير اليه منبها لكي لا ينخدع أحد بالأسلوب المتمكن لهؤلاء المجدين في دراسة تراثنا هؤلاء قوم يدسون السم بالعسل فنيتهم التشويش على المسلمين وإثارت الشبه لذا نتمنى من الأعضاء التنبه عند قرأة أي مؤلف لأي مستشرق والتميز بين صالح ما يتنج وطالحه.
والله الهادي الى سبل الرشاد

شكرا استاذتنا كالاميتي..
ولن اقول احسن مما قاله الخليل..
اما الاستشراق ومساوئه..فالاستاذة على دراية بما يحاك من قبلهم.
ملاحظتك اخي زرياب في محلها ..ومن مدحك اليوم قد يذمك غدا
بنصالح محمد

أختي الكريمة kalamity كل ما سأقول في حقك لن يوفي حقا ما أريد ان اقول دائما متميزة بكتابتك و بردودك الحكيمة التي أرجع لها عدة مرات كي أقرأها لكي أفهم حقا ما تريدين قوله فلا تزيدني مشاركتك الا معرفة و فهما جديدا جزاك الله ألف خير و أنعم الله عليك بدوام الصحة و العافية و جعلك من أوليائه الصالحين.

قد يكون الكلام شيقا عندما تكسو الجمل المترتبه شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
بما فيه من خير لعموم الناس وتكون الروعة قد ابصرت طريقها اكثر عندما نسمع ما يطيب خواطرنا من كلام
جميل كتبه عن النبي من هم بالجهه الأخرى شكرا للأخت الكريمة كلاميتي على هذا الكم الرائع من الابداع
الذي يعبر صراحتا عن التزامها بأسقاط واجبها الاخلاقي تجاه خير الأمه
وفقك الله

حتى وإن حاولوا طمس الحقيقة قهناك من يقر بها وكما يقول المثل وشهد شاهد من أهلها فهم يعترفون بعظمة الرسول لأن النور لايحجبه الغربال . أقول أن المستشرقين فيهم وفيهم ولا يمكن أن نقف ضد ما يقولون أو نعمم حكمنا عليهم ففيهم من خدمنا وخدم أدبنا