الحكاية الشعبية الصحراوية

لاشك أن الحكاية وليدة التجمعات الإنسانية ولعل الصحراء مشاع خصب لتنامي الخيال وتوالد (الرواية) كما يصطلح المجتمع الحساني الصحراوي، والحكاية في الصحراء تجسيد للصراع القائم بين قوى الخير والشر حيث البطل يدخل في صراع مع كائنات تنتمي إلى عوالم غريبة كعالم الجن.

وبطل الرواية يحضر في الخيمة، ويتجسد في حيوانات لا تنفصل عن بيئة الصحراء (غزلان، أفاعي، ضباع، ذئاب) كما قد يكون حيوانات خيالية أوحت بها بيئة الصحراء (باعمرة .شرتات).

ويبقى الليل وقتا مناسبا لسرد الرواية إما لتسلية الأطفال حتى يناموا أو للتسامر بين الكبار بما تتطلبه الحكاية الحسانية من مهارة السرد والتمثل والتشخيص الصوتي والدقة في توصيل المغزى... و نجد الراوي إما شيخا (شيباني) أو عجوزاً (كهلة) لقدرتهما على السرد وحفظ متون الروايات معتمدين في ذلك على اللهجة الحسانية.

وتعرف حكاية (شرتات) انتشارا واسعا في ربوع الصحراء، إذ تذهب أغلب الروايات الشفوية أن شرتات كان بشريا يعيش في الصحراء متنقلا بن أطرافها، كما يتخذه البعض كناية على بعض الحيوانات كالذئب في خداعه، والأسد في تجبره، فيما تشير روايات أخرى إلى انه مسخ بين الإنسان والحيوان يصيب من يراه بالذهول

أخي الظويف لم لا نقترح على إدارة المنتدى أن تفتح بابا خاصا بالحكاية الشعبية لنستمتع ونحيي تراثنا الأدبي وأظن أن الأمر سيلقى إقبالا ولعل منتدى الأدب الحساني خير دليل على ذلك، كما أنه قد سبق لأحد الأعضاء وهو الأخ قيس إدراج حكاية ممتعة وتحمل الكثير من العبر.

جميل اختي بوسافن فكرة رائعة اعتقد انها ستلقى اقبالا واسعا من طرف الاعضاء وفي ذلك فائدة للجميع لان الحكايات الشعبية الصحراوية تعتبر تراثا صحراويا مرتبط بالادب الحساني . ويمكن ايضا ادراج بعض القصص عن قبيلة اولاد بوعيطة وعن بعض الشخصيات البوعيطاوية التاريخية للقبيلة وكما ذكرت سابقا تحمل العديد من المعاني والدلالت والعبر
عموما اتمنى من المسؤولين على هذا المنتدى العزيز والغالي دراسة انشاء باب خاص بالحكايات الشعبية الصحراوية ولكم واسع النظر .

شكرا للاخت بوسافن على المقترح ..
ولكن ما اخشاه هو انعدام المشاركات الفعالة والمكثفة ..وخاصة ان المنتدى بكامله اصبح يعيش بما يشبه الاعالة..
المشاركات غير مكثفة ..ولانقاشات حادة وجادة...
وقلت انه يعيش على الاعالة ..واقصد بها الكوبيي كولي ..واسمحوا لي على هذا الراي ..فالكوبيي كولي جميل ..ولكن ليس بالصورة المكثفة..رغم انه والحمد لله نادر فى المنتدى الادبي...فنحن نريد الجديد...ونريد ما يحفزعلى الحوار ..
اخوكم بنصالح محمد

walah ala machkor ya akhy ban salah 3ala had almodo3 al9ayam walai i3arafna agbala a3la alhikayat alcha3bia asahrawia .

انت يا بوكٌوص بوكٌوص تشكرني انا ..اثري أش عدّلت ..
بنصالح اراهو لك اكبر العيانين في المنتدى وانت تشكرو..شارب أتاي اليوم ولاّ مانك شاربو؟؟؟..
وَ بنصالح ما هو ملتاح ماهو فرْدَيْدْ لخبار الماهي دالة على شي..
وذاك اللي تشكرني اعليه مُنوّي فيه..
شكرا بوكٌوص او الصبي الجميل
خوك بنصالح

السلام عليكم محمد انت عجبتك اسميت bogos ولا شنهو اعلى ذكر الحكايات الشعبية لاهي انكولكم حكاية الكملة والكشاد وهي كالآتي كالك ما كالك ايفكن من كولت كال عن الكملة والكشاد متافكين الين جبرو نيرب ذبحوها دارو من راسها كدرة اومن جلدها خيمة كالت الكملة كشاد يا اوليدي الى جات السحاب ارخي الخيمة ولى جات الريح نتر الخيمة جا لاهي انتر الخيمة طاح فالقدرة جات الكملة اتلود لو كشاد يا اوليدي ..كشاد ياوليدي جبرتو طايح فالكدرة تمت تبكي جاها لغراب كالها امالك يا كمل امبكي كالت كمل امبكي كشاد طاح فنيران اوما اصلح ديوان تم لغراب ينتف ريشو فوك الطلحة كالتلو الطلحة امالك يا غربا نتف كالها غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران اوما اصلح ديوان تمت الطلحة اتسوس اوركها فوك المغدر كالها امالك يا طلحا ذرذر كالتلو طلحا ذرذر غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران او مااصلح ديوان كام المغدر وانشف جاو الكرابة كالولو امالك يا مغدر نشف كالهم مغدر نشف طلحا ذرذر غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران اوما اصلح ديوان كامو الكرابة شكو اكربهم اولبسوهم جاو للكهل يحرث كالهم امالكم يا اروا فركك كالولو اروا فركك مغدر نشف طلحا ذرذر غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران اومااصلح ديوان جات العزبة شور بوها جايبالو العيش الا شافها او كز اعلى محراثو كالتلو امالك يا ابا كزز كالها ابا كزز اروا فركك مغدر نشف طلحا ذرذر غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران او ما اصلح ديوان كامت العزبة او لطخت العيش اعلى او جها كالتلها لم امالك يا عزبا لطخ كالتلها عزبا لطخ ابا كزز اروا فركك مغدر نشف طلحا ذرذر غربا نتف كمل امبكي كشاد طاح فالنيران او ما اصلح ديوان ...ومشات اروايتي توكل لحشيش ومشيت انا نوكل لبسيس

هذه الرواية من اقدم ما سمعت في الموروث الثقافي الحساني .ابان مرحلة الطفولة تدور احداثها في راس مقمل .ولكن بعد مرحلة وجدت ان هذا النوع من الروايات يدل على انحطاط الذوق القمل والقشاد هذا يدل على مرحلة من الاتساخ عاشها المجتمع واو ان فيه خيال واسع استطاعوا خلاله تجسيد ادوالر انسانية للقمل والقشاد .
من طرائف المنقوا انه ابان الاستعمار الاسباني للصحراء كانت ترصد ميزانية سنوية للقمل .ههههههههه
اكبظني التشعرين اوففففففففففففف

القمل كان بطل هذي الرواية في زمن بعيد مثل ماهو الان اصبح منقرضا بيه اتشمبون ماتل ايخليه احمي بلدو فالراص كبضك اتشعرين يا الخليل من بطل الرواية