قصيدة الحارث إبن عباد برثاء ولده

شعر الحارث بن عباد البكري ( فارس النعامة) يرثي ابنه بجير الذي قتله المهلل

قل لأم الأغر تبكي بجيراً * حيل بين الرجال والأموال
ولعمري لأبكين بجبراً * ما أتى الماء من رؤوس الجبال
لهف نفسي على بحير إذا ما * جالت الخيل يوم حرب عضال
وتساقى الكماة سما نقيعاً * وبدا البيض من قباب الحجال
وسعت كل حرة الوجه تدعو * يالبكر غراء كالتمثال
يابجير الخيرات لا صلح حتى * نملأ البيد من رؤوس الرجال
وتقر العيون بعد بكاها *حين تسقي الدما صدور العوالي
أصبحت وائل تعج من الحر * ب عجيج الجمال بالأثقال
لم أكن من جناتها علم الله *وإني بحرها اليوم صال
قد تجنبت وائلاً كي يفيقوا * فأبت تغلب علي اعتزالي
واشابوا ذؤابي ببحير * قتلوه ظلماً بغير قتال
قتلوه بشسع نعل كليب * إن قتل الكريم بالشسع غال
يابني تغلب خذوا الحذر * إنا قد شربنا بكأس موت زلال
يابني تغلب قتلهم قتيلاً * ما سمعنا بمثله في الخوالي
قربا مربط النعامة مني * لقحت حرب وائل عن حيال
قربا مربط النعامة مني* ليس قولي يراد لكن فعالي
قربا مربط النعامة مني* جد نوح النساء بالإعوال
قربا مربط النعامة مني * شاب رأسي وأنكرتني الفوالي
قربا مربط النعامة مني * للشرى والغدو والآصال
قربا مربط النعامة مني * طال ليلي على الليالي الطوال
قربا مربط النعامة مني * لاعتناق الأبطال بالأبطال
قربا مربط النعامة مني * واعدلا عن مقالة الجهال
قربا مربط النعامة مني * ليس قلبي عن القتال بسال
قربا مربط النعامة مني * كلما هب ريح ذيل الشمال
قربا مربط النعامة مني* لبجير مفكك الأغلال
قربا مربط النعامة مني * لكريم متوج بالجمال
قربا مربط النعامة مني * لا نبيع الرجال بيع النعال
قربا مربط النعامة مني * لبجير فداه عمي وخالي
قرباها لحي تغلب شوساً * لاعتناق الكماة يوم القتال
قرباها وقربا لأمتي در عاً * دلاصاً ترد حد النبال
قرباها بمزهفات حداد * لقراع الأبطال يوم النزال
رب جيش لقيته يمطر الموت* على هيكل خفيف الجلال
سائلوا كندة الكرام وبكرا * واسألوا مذحجاً وحي هلال
إذ أتونا بعسكر ذي زهاء * مكفهر الأذى شديد المصال
فقريناه حين رام قرانا* كل ماضي الذباب عضب الصقال

شكرا اخي خلد..
القصيدة تصنف من اوائل القصائد العربية...
بنصالح محمد

اخي خلد موضوع مميز جدا هذه القصيدة قليلة التداول ولو انها كما قال بن صالح من قمم المسجوع.
الحارث بن عباد من معمري العرب عاش طويلا حتى واكب حرب البسوس بين بكر وابناء عمومتهم تغلب كان رسول السلام بينهم عرف بالفروسية والقوة والبأس كانت له فرس اسمها النعامة من احرار خيل العرب وقد اعطى بطنها الاول للزير سالم يقال ان بجير ابنه الوحيد الذي لم ينجبه الا بعد عتي من العمر .
قرأت ابيات منها في كتاب جواهر الادب شكرا لانك اوفيت الرسالة

جرت حرب ضروس بين أبناع العم من قبيلة واحدة بني بكر و بني ثغلب ، عندما أقدم جساس بن مرة البكري على قتل كليب الذي بكاه أخوه أبو ليلى المهملهل بهاته القصيدة الجميلة :
هذه القصيدة قالها : المُهلهِل التغلبي يرثي أخاه كليباً
أهـــــــــــــــــــاج قذاء عينيَ الادكارُ ؟
هُــــــــــــــــــدوءاً فالدموعُ لها انهمارُ

وصار الليل مشــــــــــــــــــتملاً علينا
كـــــــــــأن الـــلـــيـــــلَ ليس له نهارُ

وبتُّ أراقـــــــــــــــــــبُ الجوزاء حـتى
تقــــــــارب من أوائـــلها انـــــحـــــدارُ

أصـــــــــــــــــــرفُ مقلتي في إثرِ قومٍ
تباينت البلادُ بهم فغـــــــــــــــــــــاروا

وأبـــــــكـــــــي والنجــــــــومُ مُطَلعات
كأن لم تــحــــــوها عـــني البحــــــارُ

على من لو نُعـــــيت وكــــان حــــــياً
لقاد الخــــــيلَ يحـــجـــبُها الغـــــــبارُ

دعــــــــوتكَ يا كـــلـــيبُ فلم تجــبني
وكيف يجـــــــــــــــــيبني البلدُ القَفارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
ضــــــــنيناتُ النفـــــــــــوس لها مَزارُ

أجــــــبني يا كُـــــليبُ خــــــــلاك ذمٌ
لقد فُجِعتْ بفارســــــــــــــــــــها نِزارُ

ســــــقـــــــــاك الغيثُ إنك كنت غيثاً
ويُســـــــــــــــراً حين يُلتمسُ اليسارُ

أبت عــــــيناي بعــــــــــــــدك أن تَكُفا
كأن غـــضـــا القــــــــتادِ لها شِـــــفارُ

وإنك كـــنـــت تـــحـــلــمُ عن رجــــالٍ
وتـــعـــفـــو عــــنــهُــــمُ ولك اقـــتدارُ

وتـــمـــنــعُ أن يَمَـــسّــــــهُمُ لســـانٌ
مـــــخــــــــافـــةَ من يجــيرُ ولا يجــارُ

وكـــنتُ أعُــــدُ قــــــربي منك ربــحـــاً
إذا ماعـــــــدتْ الربْـــــــحَ التِّجـــــــــار

فلا تــبــعُـد فــكـــلٌ ســــــــوف يلقى
شـــعـــوباً يســــــتديـــر بها المــــدارُ

يعـــيــشُ المـــــــرءُ عـــند بني أبـيــه
ويوشــــــك أن يصـــــــير بحيث صاروا

أرى طــــــول الحـــــيــاة وقــد تـــولى
كما قد يُسْـــــــلـب الشــــيء المعارُ

كأني إذ نــعــى النــاعـــي كـــلـــيــباً
تـــطـــــاير بــيــن جـــنــبــي الشــرار

فَدُرتُ وقد غـــشـــى بصــــــري عليه
كما دارت بشــــــاربها العُـــــــــــقـــار

ســـــــــألتُ الحـــــي أين دفــــنتموهُ
فـــقـــالوا لي بأقـــصـــى الحـــي دارُ

فســــــــــــرتُ إليه من بلدي حـــثيثاً
وطــــــار النــــومُ وامـــــــتنع القــــرارُ

وحـــــــــادت ناقـــــتي عن ظــلِ قــبرٍ
ثــوى فــــيه المـــكــــارمُ والفَــخــــارُ

لدى أوطــــــــــــــان أروع لم يَشِــــنهُ
ولم يحــــــــدث له في النــاس عـــارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
جـــــبان القــــــــوم أنجـــــــاه الفِــرارُ

أتغــــــــدو يا كـــــــليبُ معــــي إذا ما
حُـــــلُوق القـــوم يشحـــذُها الشَّفارُ

أقـــــــــولُ لتغــــــلبٍ والعـــــــــزُ فيها
أثــــــيــــــرُهــــــا لذلكــــم انــتــصــارُ

تـــتـــابـــــع أخـــوتي ومــضَــــوا لأمــرٍ
عليه تــــتــــابــــــع القــــوم الحِــسارُ

خُـــــذِ العـــهــــد الأكـيد عليَّ عُمري
بـــتـــركـــــي كـــل ما حـــــوت الديارُ

ولســـتُ بخـــــالعٍ درعي وســـــيفي
إلى أن يخـــلــــع اللــــيل النـــــهـــارُ

عبد الله يبدو ان الادب ... اصبح يأسرك كثيرا ..
هذه القصائد لا اتذكر منها الا القليل..وقد تعاملت معها من خلال كتاب حنا الفاخوري..تاريخ الادب العربي..
وبحثت عنها في الشعر والشعراء لابن قتيبة..ولكن لم اتوصل في بحثي الى شيء...
شكرا عبد الله ..والخليل وخلد عبد الحي على المعلومات..
بنصالح محمد

نعم اخي الخليل فالحارث ابن عباد عاش طويلا وقد استطاع من الوهلة الاولى لحرب البسوس أن يجنب قومه ويلات هذه الحرب وقد حاول جاهدا ومن خلال اعيان وشيوخ القبائل البدويه أن يضع حدا لهذه الحرب التي استمرت اكثر من اربعين عام حسب ما ورد في الكثير من القصص وقد لعب الحارث خلال فترة حربهم الطويله دورا ايجابيا
استطاع من خلاله أن يضمن نفسه وقومه أن يكونوا على الحياد وقد قال مقولته التي لم ترضي بني تغلب الذين حاولوا جاهدين أن يكون نصيرا لهم في حربهم ضد بني مره (هذه الحرب لا ناقة لي فيها ولا بعير) وعندما تجبر بني تغلب بإسرافهم لقتل ابناء عمومتهم تدخل الحارث ابن عباد وقد ارسل ابنه بجيرا رسولا للزير سالم لكي ينهي حربه مع ابناء عمومته وقد كان مضمون الرساله التي يحملها بجيرا اذ لم تأخذوا طار اخوكم فقتلوا بجيرا بكليب
وبهذا تحقن الدماء بين ابناء العمومه لقد كان الحارث ابن عباد من اشراف وفرسان العرب الأوائل وقد أثر بأبنه
بجيرا ليضمن انهاء الحرب التي ما كان يعتقد أن تجبر الزير سالم سيجعله طرفا بها وقد تجاوز الزير سالم كل الاعراف والاخلاق التي كان يتغنى بها العرب في عصرهم عندما ارتكب عملته الشنيعه بقتله للرسول وقد أغاظ الحارث وقومه تلك الكلمات التي تلفظ بها الزير سالم عندما ارتجل بسيفه ليقتل بجيرا وقال بل بشزع نعل كليب
وقد جهز الحارث ابن عباد جيشا كانوا قد تحالفوا معه لنصرته في حربه ضد الزير الذي وقع اخيرا تحت قبضة
الحارث الذي طلب منه أن يتركه شريطة أن يدله على الزير وقد قطع وعدا بذالك وقد بكا الحارث ابن عباد نفسه عندما علم أن من كان بقبضته هو الزير سالم انتهت المعركة وانتهت معها حرب البسوس بعد أن حسم ابن عباد تلك المعركة
شكرا للاخ محمد بن صالح على هذه المداخلات وشكرا ايضا للأخ الخليل والاخ موما الذين اغنوا الموضوع بمداخلتيهما الرائعتين

الفند الزماني
اسمه شهل بن شيبان ، احد فرسان ربيعة المشهورين ، شعره قليل ، سهل ، عذب ، واكثره في الحماسة التي يتخللها شي‏ء من الحكمة ، وحينما اضطر الى الخوض في حرب البسوس ، قال:

صفحنا عن بني ذهل

وقلنا القوم اخوان

عسى الايام ان يرجعن

اقواما كما كانوا

فلما صرح الشر

وامسى وهو عريان

ولم يبق سوى العدوان

دنا لهم كما دانوا

وفي الشر نجاة حين

لا ينجيك احسان

توفي الفندالزماني سنة 92ق . ه .

يعد مقتل كليب هو الحدث الأبرز و الذي سيشعل فتيل حرب لن تنطفأ بسهولة ، أقدم لكم مشهد مقتل كليب ضمن المسلسل السوري الزير سالم لم يحمل من بلاغة الكلمة و إحترافية التمثيل .

شكرا خلد عبد الحي على الاضافات التي كنا ننتظرها..للتعريف بالشاعر والاسباب التي تم فيها
نظم هذه القصيدة..انا لم اعد اتذكر من هذه الاحداث الا الشئ اليسير ..وقد كنت اسمع ان حرب البسوس تم ادراجها في مسلسل..وما منعني الا طول هذه الافلام..وعدم جديتها وكثرة الاحداث الخيالية فيها والتي لا تعتمد كمرجع..وانا تفسد ماكان عالقا بالذاكرة...ولكن يبدو ان بعض المخرجين العرب استطاعوا ان يخلدوا في ذهن المشاهد العربي قوة العربي-ليس الذي في زمننا هذا- ومنعته وانفته وغيرته..
شكرا خلد
بنصالح محمد

ولك الشكر ايضا يا بنصالح على كل ما تقدم مشكورا واليك هذه الأضافه وهي وصية كليب قبل أن يدركه الموت
لا تصالح يا سالم..

هديت لك هديه يامهلهل عشر أبيات تفهمها الذكاه
أول بيت أقوله أستغفرالله إله العرش لايعبد سواه
وثاني بيت أقول الملك لله بسط الارض ورفع السماء
وثالث بيت وصي باليتامى واحفظ العهد ولاتنسى سواه
ورابع بيت أقول الله اكبر على الغدار لاتنسى أذاه
وخامس بيت جساس غدرني شوف الجرح يعطيك النباه
وسادس بيت قلت الزير أخي شديد البأس قهار العداه
وسابع بيت سالم كون رجال لآخذ الثار لاتعطي وناه
وثامن بيت بالك لاتخلي لاشيخ كبير ولافتاه
وتاسع بيت بالك لاتصالح وأن صالحت شكوت للاله
وعاشربيت أن خالفت قولي فأنا وياك الى قاضي القضاه
هذه الأبيات الرائعة نطق بها (كليب )
شقيق الزير سالم (ابو ليلى المهلهل)
بعد ان طعنه ابن عمه جساس غدرآ

جميل يبدو لي انك عقب ......انت تفهم دون تلميح اخي خلد اصبحت مهتم بالادب الجاهلي .
في نظري وائل او كليب يستحق ما فعل به جساس تصور انه كان يحمي المزن والسحاب والمراعي.
هذا تجبر .اذكر بيت باللهجة الحسانية قلته حين كنت اتابع المسلسل على شاشة التلفاز.
مشي الباس البين الناس......يعقب للناس اللا عطيب
اللا هي فعلة جساس..........فمنين اغدر بيها كليب
شكرا خلد مزيدا من التألق البراق ارنستو اجمل كوضوع في نظري وضع في باب الادب العربي هو موضوعك شكرا

شكرا لك اخي خليل على هذا الإطراء
وقد كنت محقا بخصوص جساس لأن كليبا تجاوز من خلال سلوكه كل الأعراف والتقاليد
التي تعود عليها اهل الباديه وقد تجبر كثيرا عندما منع اهل مره من الورود للماء
ومن حرية الصيد التي لا يمكن لأحد أن يمنعهم منها ومن حرية الرعي بعد أن اعلن الكثير من الأراضي التي كانوا يستخدمونها للرعي على انها مناطق محميه
والأدهى من هذا كله انهم حينما طلبوا الرحيل ليتمكنوا من اخذ حريتهم رفض لهم ذالك
لقد حاول كليب أن ينقلب على حياة الباديه التي تعودوها سالكا بهذا خطا اقرب ما يكون الى حياة ونظام الممالك إن صح التعبير وهذا ما دفع جساس وأهله وا لكثير من البدو أن يرفضوا جملتا وتفصيلا
ما كان يصبو له كليب وهذا ايضا ما كان السبب الحقيقي في توتر العلاقه ما بين كليب واهل مره
قد اكون بعيدا عن الواقع لكن هذا ما انطبع بذهني بخصوص هذا الموضوع
وحتى نكون موضوعيين اخي الخليل واذا ما اردنا أن نسمي الأمور بمسمياتها فكليب قتل غدرا
وأن كان قد تجبر على أهل جساس
وشكرا جزيلا ايها الحكيم